【在人类历史的大部分时间中，世界都呈现出“多极和平”的结构，而美国主导的单极化秩序，实际上是极不寻常的。如今全球化进程的加速推进再度形成了多极化的世界秩序，美国衰退和中国崛起是一个不争的事实，但绝对不是简单地中国取代美国，未来的世界将会出现“多极和平”，每个极点都能够发挥自己的影响力，形成区域化大国互相合作竞争的局面。

在本文作者看来，尊重世界多元化，各国都能享有平等的发展机会。而作为文明型国家，中国可以在其中发挥重要作用。中西方在对话时，要尽量减少分歧，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。

本文为2025-08-03“全球政治中的文明型国家”（Civilizational State in Global Politics）高端研讨会上，杨荣文与复旦大学中国研究院院长张维为、复旦大学中国研究院咨询委员会主任李世默的对谈内容。】

新加坡前外交部长杨荣文/资料图

杨荣文：我很高兴能和大家一起参加思想者论坛。用王赓武教授的话说，新加坡处于东西方文化交汇的十字路口。我们既拥有深厚的亚洲传统，但由于长期受英国统治，我们的思维方式和制度发展也具有相当多的西方色彩。

今天，不论是在新加坡内部还是外部，都可以看到一种影响力正在变得愈加强大，即亚洲的影响力，其中相当一部分来自中国，但又不仅仅是中国，还有印度、南亚等国家和地区。人们越来越多地意识到，长期占据强势地位的西方思想或许只是人类历史和生活中存在的众多思想的一种。从某种意义上说，中国和印度的崛起正在使一个多极世界变得越来越具象化。文明型国家叙事的崛起也发生在这一大背景之下，我个人理解也接受，但我认为不少西方人还难以接受，因为他们早已习惯了他们认为是普世的价值观，并在主观上相信他们的价值观是自然而然适用于全世界的。

当下世界正处于转型阶段，这给西方、给处于中西方之间的国家，甚至给中国自身都造成了很多焦虑。我注意到，习近平主席最近在巴厘岛与拜登总统会面时说，中国的民主是具有中国特色的民主，而美国的民主是具有美国特色的民主，他并不认为民主是西方独有的。

如果我们追溯“民主”一词的希腊语词源，它的释义就是“人民的统治”。

Democracy（民主）一词来源于古希腊语demokratia，拆开来是demos（人民）和krotos（统治），民主就是所谓“人民的统治”。

当然，它不仅仅意味着西方式的自由民主，许多国家的民主不是源于希腊雅典文化，而是源于不同的哲学和文化渊源。我们现在可能正在进入一个新的时期，在这个时期，人们会更加尊重多样性，允许不同观点的存在，可以接受其他文明或许与我们的文明不同，在某些方面，其他文明可能有比我们更好的特质，也可能会有不如我们的地方。

如果所有人都能够拥有这样谦逊的心态，那么就可能产生真正的化学反应，从而使真正的进步成为可能。相反地，如果我们只是自说自话、只说不听，而不是相互交流，那么彼此之间就不可能产生化学反应，也不可能取得进步，冲突也将不可避免。

最终，我们只有接受彼此的不同方能和睦共处。尽管存在差异，但我们依旧可以找到共识。教皇约翰·保罗二世曾提倡建立在多样性的基础之上的团结。每一个人都是独特的个体。如果我们成了千篇一律的克隆人，那我们就不能自称人类。不仅是人类个体，人类不同群体之间也是如此。所以，我们必须在文化和文明多样性的基础上谈和平共处。

从这个角度来看，多极化在道德上是一种好的现象，因为它承认并接受人类生存状态的多样性。但这也要求我们每个人作为一个独特的个体拓宽思想，扩展心胸，接纳他人，视他人为兄弟姐妹。这才应该是真正的自由主义思想。教皇方济各与埃及爱资哈尔大学的大伊玛目谢赫·艾哈迈德·塔耶布（Sheikh Ahmed Al Tayyeb）已经有过交流，并于2019年在阿布扎比共同签署了一份关于人类博爱的文件。阿联酋在宗教和谐方面走在了世界的前列：它对以色列保持开放，并在阿布扎比建立了亚伯拉罕中心，该中心容纳了一座基督教堂、一座清真寺和一座犹太教堂，分别面向东方、麦加和耶路撒冷。谢谢！

李世默：荣文好，很高兴见到你！我读了你的文章，受益匪浅。我认为你对于本次论坛的特别之处在于，你不仅仅是一位学者，也是一位一直在全球化前沿工作的实践者。

如果没有全球化，新加坡在世界上发挥的影响力将比今天更为有限。因此，对新加坡来说，在全球化进程中扮演关键角色是至关重要的。你也提到了担任新加坡外交部长和全球化相关的其他职务时的一些经验。过去20来年间，中国加入了世界贸易组织（WTO）等全球化机构，很多西方政治家和西方学者认为他们被中国“欺骗”了。他们认为，当西方带领中国加入全球贸易体系后，中国会逐步改革并最终改变自己的政治体系，但中国“欺骗”了他们。

2025-08-03，中国对外贸易经济合作部部长石广生在中国加入世界贸易组织的签字仪式上签署文件（图源：视觉中国）

然而，我查询了过去的文献，中国从来没有——哪怕一次——承诺过会以任何方式采用西方的政治制度来换取让中国加入全球贸易体系。当我阅读历史文献时，看到中国以及许多其他发展中国家加入全球化进程，主要是基于自己经济利益考虑。西方规划的全球化方案是：西方位于全球化的核心，主导技术、金融等系统，也许还有军事和规则制定，而其他发展中国家-中国是其中最大的国家——提供廉价劳动力，降低他们的生产成本，使西方的资本和技术获取更高的回报，同时也获得更多的市场。荣文，我希望你能结合自己的经验，评论一下西方政客关于中国“欺骗”了他们的说法。

杨荣文：西方将邓小平所说的韬光养晦理解为“隐藏能力，伺机而动”，他们认为这是中国的狡猾策略：隐藏实力、等待时机，等强大到足以打击西方时就采取行动。但我认为，这种阐释误解了中国文化的本质。我们总是容易通过自己的视角看待对方，以为对方的行为、行动和思维都与自己别无二致。

但是，如果西方仅仅通过自己的视角看待中国，或者，如果中国仅仅通过自己的视角看待西方，就会很快意识到中西方之间的重要分歧。举个例子，亚洲人总是说，美国国会内经常争吵不休，但事实上，美国这种争吵已经持续了数个世纪，尽管存在内部分歧，但整体上管理得不错，中国不会采用西方这样的运作模式，而中国前不久召开的中国共产党第二十次全国代表大会的形式，在西方人眼中也很奇特。